3. ГОСУДАРСТВО - ОРУДИЕ ЭКСПЛУАТАЦИИ УГНЕТЕННОГО КЛАССА

Для содержания особой, стоящей над обществом, общественной власти нужны налоги и государственные долги. Taxes and state debts are needed to maintain a special public power standing above society.

"Обладая общественной властью и правом взыскания налогов, чиновники - пишет Энгельс - становятся, как органы общества, над обществом. “Possessing public power and the right to collect taxes, officials,” writes Engels, “become, as organs of society, above society. Свободное, добровольное уважение, с которым относились к органам родового (кланового) общества, им уже недостаточно - даже если бы они могли завоевать его"... Создаются особые законы о святости и неприкосновенности чиновников. The free, voluntary respect with which they treated the organs of a tribal (clan) society is no longer enough for them - even if they could win it "... Special laws are being created on the sanctity and inviolability of officials. "Самый жалкий полицейский служитель" имеет больше "авторитета", чем представители клана, но даже глава военной власти цивилизованного государства мог бы позавидовать старшине клана, пользующемуся "не из-под палки приобретенным уважением" общества. The "most miserable police officer" has more "authority" than the representatives of the clan, but even the head of the military power of a civilized state could envy the foreman of the clan, who enjoys the "respect not acquired under the pressure" of society. Вопрос о привилегированном положении чиновников, как органов государственной власти, здесь поставлен. The question of the privileged position of officials, as organs of state power, is raised here. Намечено, как основное: что ставит их над обществом? It is outlined as the main thing: what puts them above society? Мы увидим, как этот теоретический вопрос практически решался Парижской Коммуной в 1871 году и реакционно затушевывался Каутским в 1912 году. We shall see how this theoretical question was practically decided by the Paris Commune in 1871 and reactionarily hushed up by Kautsky in 1912.

..."Так как государство возникло из потребности держать в узде противоположность классов; так как оно в то же время возникло в самых столкновениях этих классов, то оно по общему правилу является государством самого могущественного, экономически господствующего класса, который при помощи государства становится также политически господствующим классом и приобретает таким образом новью средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса"... Не только древнее и феодальное государства были органами эксплуатации рабов и крепостных, но и "современное представительное государство есть орудие эксплуатации наемного труда капиталом. ... "Since the state arose out of the need to keep the opposition of classes in check; since it at the same time arose in the very clashes of these classes, it is, as a general rule, the state of the most powerful, economically dominant class, which, with the help of the state, also becomes politically dominant class and thus acquires new means for the suppression and exploitation of the oppressed class"... Not only the ancient and feudal states were organs of the exploitation of slaves and serfs, but also "the modern representative state is an instrument for the exploitation of wage labor by capital. В виде исключения встречаются однако периоды, когда борющиеся классы достигают такого равновесия сил, что государственная власть на время получает известную самостоятельность по отношению к обоим классам, как кажущаяся посредница между ними"... Такова абсолютная монархия XVII и XVIII веков, бонапартизм первой и второй империи во Франции, Бисмарк в Германии. As an exception, however, there are periods when the struggling classes achieve such a balance of power that state power temporarily acquires a certain independence in relation to both classes, as an apparent mediator between them "... Such is the absolute monarchy of the 17th and 18th centuries, the Bonapartism of the first and second empire in France, Bismarck in Germany. Таково - добавим от себя - правительство Керенского в республиканской России после перехода к преследованиям революционного пролетариата, в такой момент, когда Советы благодаря руководству мелкобуржуазных демократов уже бессильны, а буржуазия еще недостаточно сильна, чтобы прямо разогнать их. Such, let us add on our own behalf, is the Kerensky government in republican Russia after the transition to the persecution of the revolutionary proletariat, at a moment when the Soviets, thanks to the leadership of the petty-bourgeois democrats, are already powerless, and the bourgeoisie is not yet strong enough to directly disperse them.

В демократической республике - продолжает Энгельс - "богатство пользуется своей властью косвенно, но зато тем вернее", именно, во-первых, посредством "прямого подкупа чиновников" (Америка), во-вторых, посредством "союза между правительством и биржей" (Франция и Америка). In a democratic republic, Engels continues, "wealth uses its power indirectly, but all the more surely," namely, firstly, through "direct bribery of officials" (America), and secondly, through "an alliance between the government and the stock exchange" (France and America). В настоящее время империализм и господство банков "развили" оба эти способа отстаивать и проводить в жизнь всевластие богатства в каких угодно демократических республиках до необыкновенного искусства. At present, imperialism and the rule of the banks have "developed" both of these ways of defending and implementing the omnipotence of wealth in any democratic republics to extraordinary art. Если, например, в первые же месяцы демократической республики в России, можно сказать в медовый месяц бракосочетания "социалистов" эсеров и меньшевиков с буржуазией в коалиционном правительстве г. Пальчинский саботировал все меры обуздания капиталистов и их мародерства, их грабежа казны на военных поставках, если затем ушедший из министерства г. Пальчинский (замененный, конечно, другим совершенно таким же Пальчинским) "награжден" капиталистами местечком с жалованьем в 120 000 рублей в год, - то что это такое? If, for example, in the very first months of a democratic republic in Russia, one might say, on the honeymoon of the marriage of the "socialists" Socialist-Revolutionaries and Mensheviks with the bourgeoisie in the coalition government, Mr. then Mr. Palchinsky, who left the ministry (replaced, of course, by another completely similar Palchinsky), was "rewarded" by the capitalists with a small town with a salary of 120,000 rubles a year - what is that? прямой подкуп или непрямой? direct bribery or indirect? союз правительства с синдикатами или "только" дружественные отношения? government alliance with syndicates or "only" friendly relations? Какую роль играют Черновы и Церетели, Авксентьевы и Скобелевы? What role do the Chernovs and Tseretelis, the Avksentievs and the Skobelevs play? - "Прямые" ли они союзники миллионеров-казнокрадов или только косвенные? - Are they "direct" allies of the millionaire embezzlers or only indirect? Всевластие "богатства" потому вернее при демократической республике, что оно не зависит от плохой политической оболочки капитализма. The omnipotence of "wealth" is more certain in a democratic republic because it does not depend on the bad political shell of capitalism. Демократическая республика есть наилучшая возможная политическая оболочка капитализма и потому капитал, овладев (через Пальчинских, Черновых, Церетели и К╟) этой наилучшей оболочкой, обосновывает свою власть настолько надежно, настолько верно, что никакая смена ни лиц, ни учреждений, ни партий в буржуазно-демократической республике не колеблет этой власти. The democratic republic is the best possible political shell of capitalism, and therefore capital, having mastered (through the Palchinskys, Chernovs, Tseretelis and Co.) this best shell, justifies its power so reliably, so surely that no change of persons, institutions, or parties in the bourgeois -democratic republic does not shake this power.

Надо отметить еще, что Энгельс с полнейшей определенностью называет всеобщее избирательное право орудием господства буржуазии. It must also be noted that Engels most definitely calls universal suffrage an instrument of the rule of the bourgeoisie. Всеобщее избирательное право, говорит он, явно учитывая долгий опыт немецкой социал-демократии, есть Universal suffrage, he says, clearly considering the long experience of the German Social Democracy, is

"показатель зрелости рабочего класса. "an indicator of the maturity of the working class. Дать большее оно не может и никогда не даст в теперешнем государстве". It cannot give more and will never give in the present state. Мелкобуржуазные демократы, вроде наших эсеров и меньшевиков, а также их родные братья, все социал-шовинисты и оппортунисты Западной Европы, ждут именно "большего" от всеобщего избирательного права. Petty-bourgeois democrats like our Socialist-Revolutionaries and Mensheviks, as well as their siblings, all the social-chauvinists and opportunists of Western Europe, expect precisely "more" from universal suffrage. Они разделяют сами и внушают народу ту ложную мысль, будто всеобщее избирательное право "в теперешнем государстве" способно действительно выявить волю большинства трудящихся и закрепить проведение ее в жизнь. They themselves share and inspire the people with the false idea that universal suffrage "in the present state" is really capable of revealing the will of the majority of the working people and securing its implementation. Мы можем здесь только отметить эту ложную мысль, только указать на то, что совершенно ясное, точное, конкретное заявление Энгельса искажается на каждом шагу в пропаганде и агитации "официальных" (т. е. оппортунистических) социалистических партий. Here we can only note this false idea, only point out that Engels' perfectly clear, precise, concrete statement is distorted at every step in the propaganda and agitation of the "official" (i.e., opportunist) socialist parties. Подробное выяснение всей лживости той мысли, которую отметает здесь прочь Энгельс, дается нашим дальнейшим изложением взглядов Маркса и Энгельса на "теперешнее" государство. A detailed elucidation of all the falsity of the thought which Engels brushes aside here is given by our further exposition of the views of Marx and Engels on the "present" state. Общий итог своим взглядам Энгельс дает в своем наиболее популярном сочинении в следующих словах: Engels summarizes his views in his most popular work in the following words:

"Итак, государство существует не извечно. So, the state does not exist forever. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. There were societies that did without it, that had no idea about the state and state power. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо связана была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью. At a certain stage of economic development, which was necessarily connected with the division of society into classes, the state became a necessity because of this division. Мы приближаемся теперь быстрыми шагами к такой ступени развития производства, на которой существование этих классов не только перестало быть необходимостью, но становится прямой помехой производству. We are now rapidly approaching a stage in the development of production at which the existence of these classes has not only ceased to be a necessity, but has become a direct hindrance to production. Классы исчезнут так же неизбежно, как неизбежно они в прошлом возникли. Classes will disappear just as inevitably as they inevitably arose in the past. С исчезновением классов исчезнет неизбежно государство. With the disappearance of classes, the state will inevitably disappear. Общество, которое по-новому организует производство на основе свободной и равной ассоциации производителей, отправит всю государственную машину туда, где ей будет тогда настоящее место: в музей древностей, рядом с прялкой и с бронзовым топором". A society that organizes production in a new way on the basis of a free and equal association of producers will send the entire state machine to where it will then be its proper place: to the museum of antiquities, next to the spinning wheel and with the bronze axe. Не часто случается встречать эту цитату в пропагандистской и агитационной литературе современной социал-демократии. It is not often that one encounters this quotation in the propaganda and agitational literature of contemporary Social Democracy. Но даже тогда, когда эта цитата встречается, ее приводят большей частью, как будто бы совершали поклон перед иконой, т. е. для официального выражения почтения к Энгельсу, без всякой попытки вдуматься в то, насколько широкий и глубокий размах революции предполагается этой "отправкой всей государственной машины в музей древностей". But even when this quotation is encountered, it is cited for the most part as if they were bowing before an icon, i.e., for an official expression of respect for Engels, without any attempt to reflect on how wide and deep the scope of the revolution is supposed by this "sending of the entire state machine to the museum of antiquities". Не видно даже большей частью понимания того, что называет Энгельс государственной машиной. Even for the most part, there is no understanding of what Engels calls the state machine.