Nicolas Correard - Qu'est-ce que le roman animal ? (2)
pour ces lettres persanes
je 9 de philosophie politique
montesquieu avait laissé dans ses
tiroirs le manuscrit d'une histoire
vraie mettons psychotiques ou c'est
aussi un personnage qui traverse
différents incarnation animal on peut en
trouver dans le contexte orientale avec
souvent un arrière-plan plus bouddhique
c'est ce que fait le prix nobel de
littérature chinois moyenne dans l'un de
ses plus grands romans la dure loi du
karma ou encore le romancier allemand
david saffier dans maudits karma de 2007
on peut encore autre variante imaginer
une projection inexpliquée de la voix
narratrice dans la conscience de
l'animal comme l'avait fait tolstoï par
exemple dans le cheval magnifique
nouvelle où le cheval non pas ceux de la
troisième personne à problèmes personne
là le cheval raconte sa vie à ses
congénères on peut aussi rester plus
extérieur en terme de points de vue
raconter une histoire d'animal dans la
nuit un roman animal dont l'animal le
principal personnage principal à la
troisième personne je vous donne un
exemple d'un romancier français qui a
excellé qu'on a un peu redécouvert
récemment c'est louis pergaud donc début
du xxème siècle dans un recueil en
particulier de goupil à margot ou le
lecteur va écouter un renard narrateur
une grenouille une pie narratrice
alors je me trouve ci sont pas de
narrateur juste personnages principaux
et c'est raconter à la 3 troisième
personne une histoire de grenouilles de
fouine on peut mettre mettre en scène
également toute une société comme sur le
modèle du roman de renart médiévale mais
de ce qu'on va peut-être plus se
rapprocher de la fable dès qu'on va
aller de ce côté là moi ce qui
m'intéresse c'est surtout ce sont
surtout les récit à la première personne
parce qu'ici l'artifice littéraire et
puissant pour nous situer dans un point
de vue complètement insolite la
conscience de l'animal ou de l'être
humain normalisé qui produit un effet
d'étrangeté radical
en général un grand point commun de ce
type de romans ou de fiction c'est de ne
jamais chercher à faire croire aux
lecteurs il s'agit pas d'un pacte de
lecture réalisme il peut y avoir un
irréalisme assumer un choix du second
degré un parti-pris de l'humour qui va
rendre la convention acceptable et qui
va entraîner le lecteur dans une sorte
de jeu complice amusé on peut a évoqué
la magie comme chez apulée mais plus
près de nous alain mabanckou
romancier francophone trélut vous le
savez peut-être l'a fait dans mémoires
de porc-épic ou un animal de cette
espèce se trouve associé par un rituel
magique à un être humain en réalité
criminelle mais la magie est quand même
quelque chose plutôt comme un prétexte
enfin il ya un arrière-plan il ya un
fond on peut imaginer pourquoi pas une
intrigue de science fiction qui équivaut
finalement une opération magique au
coeur de chien de l'écrivain russe
boulgakov je vais parler tout de suite
il ya une opération don qui métamorphose
par un savant fou qui métamorphose
un chien on nomme ça se passe à l'envers
cette fois-ci métamorphose inversée en
tout cas c'est toujours un artifice
revendiqué comme tel comme une manière
de passage de saut vers ce point de vue
un possible qui serait celui de l'animal
alors arriver là on pourrait avoir un
scrupule s'agit-il vraiment de l'animal
ou où l'animal n'est-il pas un simple
prétexte un masque une manière de
regarder l'être humain de bié comme dans
les fables d'ailleurs
incontestablement
elisabeth de fontenay l'a très bien dit
dans un ouvrage qui s'intitule le parler
des bêtes elle suggère que les écrivains
se servent souvent d'animaux comme des
porte parole des tropes le trope ça veut
dire la figure de style en littérature
mais du coup c'est le détour aussi en
grec
est d'ailleurs donné la parole annie en
animal à la un animal relève vraiment
d'une figure de style la prosopopée
données attribue le discours un être qui
ne parlent pas normalement ou du moins
pas le langage humain prenant
l'hypothèse au sérieux il est vrai que
dans des contextes politiques
ou la parole n'allait pas de soi le
détour animal est souvent été utilisée
alors à minima il peut être un détour
moral lucius qui a pu les lan va
observer les travers des humains et les
chiens de cervantès dans le colloque des
chiens tiennent un discours de
philosophe cynique et voir de
prédicateurs chrétiens il sermonne le
l'humanité au fond il rappelle les
véritables valeurs dans une société
corrompue
autre exemple des auteurs anglais ou
xviiie siècle charles jijel donne dans
des myomes et m'en faisais ce 1724 où un
certain francis coventry d'investrust un
pays de l'it aux donateurs 1751 images
initier les chiens de compagnie c'était
devenu un véritable genre le chien de
compagnie qui va accompagner en fait il
va passer de maîtresses en maîtresse
dont gérard observer leur secret
amoureux sont des intrigues d'alcôve et
de grandes et très belle parodie souvent
assez savoureuse des romans sentimentaux
de l'époque on nous montre les dessous
ici de la société
et parfois l'animal peut être employé
évidemment comme des tours politique
dans des contextes de sûr que nous avons
un peu oublié parce que nous ne vivons
pas en régime de censure mais a minima
ça peut être une manière d'atténuer le
scandale
beaucoup d'exemples à la renaissance
mais je vais prendre des exemples plus
récent beau il y aurait beaucoup de
choses à dire sur le roman chinois que
j'ai cité la dure loi du karma
finalement on va voir toute l'histoire
de chine sur un demi siècle de 1950 à
l'an 2000 à travers différentes
métempsychose qui sont autant de
générations en fait autant de périodes
de la chine communiste et c'est un roman
critique mais subtilement critiques qui
nous donne une vision de l'intérieur de
l'histoire chinoise extrêmement riche je
vais développer un autre exemple petit
roman critique très réussie du roman
cyrus boulgakov coeur de chien 1922 ça a
été écrit en 1922 mais publié beaucoup
plus tardivement parce que c'était
impubliables en contexte soviétique
c'est l'histoire d'un chien un chien
affamé qui se laisse capturer par un
savant fou le professeur transfigura
tough qui va lui implanter une greffe
humaine d'hypophyses et de coeur le
cheikh se transforme debout moule il
devient bullough dans la traduction
française similaire être bien une
chimère une expérimentation raté qu'ils
valent rien trouvé de mieux à faire que
de se faire employer par le nouveau
régime bolchévique de dot il devient le
chien de garde et menaçant le professeur
transfigura t'offre il ya un véritable
renversement
tout ça est évidemment c'est assez
écrasant une image de la révolution
communiste telle que la voit boulgakov
qui est un écrivain passablement
réactionnaire en tout cas conservateur
pas vraiment un dissident mais une
conscience critique qui nous fait
comprendre qu'en voulant changer le
monde d'espèces ont créé le chaos mais
la subtilité de cette oeuvre que je
préfère par exemple à la ferme aux
animaux d'orwell provient du fait que le
lecteur est amené tantôt à s'identifier
aux pauvres chiens victimes du sauve sa
van phu quy sur l'image du dirigeant
soviétique
tantôt plutôt aux professeurs qui
devient sympathique dans la deuxième
partie du roman quand il est traqué par
le chien devenu chiens de garde du
régime voyez il ya un glissement subtil
qui était sans doute une manière de
contournement là aussi de la censure
d'éviter une assignation trop claire du
sens de l'oeuvre en disant mais non je
identifie pas tel ou tel personnage
les animaux sont des figures commode
pour servir de masque ou de révélateur
parce qu'elles peuvent servir à dénoncer
aussi je vous cite un exemple rarissime
connu texte anglais que j'ai beaucoup
aimé be wild cat texte anglais 2570 dans
le narrateur relate avoir entendu une
société de chasse discuter et en fait on
comprend que ces chats sont des images
des catholiques déguisé dans
l'angleterre devenue protestante
n'oublions pas que l'image animal est
aussi insultante elle peut servir dans
ce sens là comme manière de dégrader
cette fois ci celui qu'on critique
ce serait peut-être prendre le problème
par le petit bout de la lorgnette
quand on regarde par exemple certains
romans africains contemporains le détour
animal peut être une manière d'observer
à distance le monde de mieux comprendre
son fonctionnement
et c'est comme ça que je comprendrais
mémoires de porc-épic d'alain mabanckou
qui fait comprendre ce qu'a été le congo
des années 1980 1990 en proie aux
guerres civiles mais de manière sous une
forme de parabole sous une forme
distancié même chose peut-être chez le
romancier envolée agualusa dans le
marchand de passer c'est un dzeko qui
observent en fait un personnage humain
dont on comprend qu'ils trafiquent d
identité pour faire disparaître des
passes et compromettant pas là aussi
c'est une histoire de guerre civile
qu'il faut enfouir de mémoire oubliée
alors qu'est ce qui est pratique et
critiquer ou satie risée au fond sinon
la bestialité humaine si j'en prends ton
concept à l'un des grands intellectuels
du xxème siècle jacques lacan qui a
parlé de la frérot cité des hommes nous
sommes
fraternelle mais dans la férocité entre
nous c'est un sujet de juger de
réflexion que la proportion
extraordinaire des membres de l'espèce
humaine à s'entretuer on a longtemps cru
d'ailleurs que c'était une
caractéristique de notre espèce les
éthologues aujourd'hui ont montré que ça
se passe dans beaucoup d'espèces
animales y compris le cannibalisme le
meurtre ou le cannibalisme ce paradoxe
qui était déjà au coeur de l'inde d'or
d'apulée ou ou lan finalement observe
des êtres humains qui ont un corps
humain mais finalement des agissements
bestiaux des femmes à la sexualité
sauvage des hommes
souvent meurtriers volontiers meurtrier
et peut-être que personne n'était allé
plus loin que dix marins crozat
l'écrivain brésilien dans sa nouvelle
mon oncle la jaguar puisque c'est
l'histoire d'un chasseur qui raconte il
raconte sa passion de la chasse c'est
différent professé différente face aux
jaguars et on comprend que il en a fait
couler du sens un véritable
exterminateurs et rapidement les récits
de chasse tourne à l'orgie de meurtre
mais bizarrement ce chasseur sans nom
qui attendait ans et c'est à dire tu es
dénonce des jaguars se sont aussi
parents de cette espèce il décrit
d'ailleurs les individus jaguar les uns
après les autres et il se sent par an
alors même qu'il est traître et peu à
peu on comprend que s'il n'y a pas trop
d'être humain autour de lui s'il est
tellement solitaire c'est qu'il a fait
le vide et qu'il a livré des êtres
humains ou jaguar donc il a trahi dans
l'autre sens c'est en fait le méthane le
narrateur se métamorphose au fil de de
l'écriture au fil du récit
de moins en moins compréhensible parce
qu'il envahit départ des onomatopées
identité secrète du chasseur et du
chassé de l'être humain et du jaguar
nous sommes une espèce prédatrice et
c'est la même bestialité peut-être qu'on
retrouve aussi dans un roman très
contemporain de wajdi mouawad à nîmes a
paru en 2012 cet écrivain canadien
d'origine libanaise est aujourd'hui très
lu très joué parce qu'il dramaturge mais
il a écrit aussi un roman assez
fascinant je trouve qu'ils pourraient
être présentées comme ce thriller dont
les spectateurs sont des animaux ici on
a une pluralité une myriade de narrateur
un chien cheval en corbeau une mouche
des bus yole désigné ou en tête de
chapitre par leur nom savant qui vont
chacun voire un bond de l'histoire du
personnage principal qui cherche à
résoudre une histoire de crime et qui va
petit à petit remonté à une révélation
sur ses propres origines la révélation
du massacre de sabra et chatila commis
par les milices libanaises en 1982 il ya
un enjeu aussi autobiographique ici
l'animal révèle puisqu'il ne cachent ils
révèlent l animalité de la bête humaine
1 donc le roman animal ne parle pas
forcément de l'être humain ou de
