蒙田的疑问之三：斯多葛派伦理观对蒙田的影响
［提要 ］蒙田 的 随笔集 中 ，有 大量 关于 伦理道德 的 讨论 ，其 中心思想 是 提倡 一种 隐忍 、沉思 、知足 、朴素 的 生活态度。 他 劝告 人们 弃 绝对 奢侈 生活 的 追求 ，摆脱 外 在 名利 的 束缚 ，回到 自己 内心 的 生活 中。 沉思 宁静 的 生活 ，便是 幸福 的 生活。 他 的 伦理 理想 是 古希腊 斯多葛 学派 的 回响。
问 ：上次 节目 中 你 让 听 友们 注意 斯多葛 学派 这个 词 ，你 也 提到 了 蒙田 和 这个 学派 的 关系。 今天 请 你 更 详细 地 给 听 友们 介绍 一下。
答 ：好。 为了 理解 蒙田 ，我门 得 花点 时间 讲讲 斯多葛 学派。 这个 学派 很 有意思 ，在我看来 ，古希腊 哲学流派 中 ，这 一派 和 中国 先秦 时 的 老庄 学派 最有 共通 之 处。 从 历史背景 上 看 ，春秋战国 时期 是 群雄 并立 ，互相 搏杀 的 乱世。 所谓 “春秋 无 义战 ”说 的 就是 这种 情境。 战乱 中 激发 出 的 思考 ，与 和平时期 不同 ，中国 人 称作 “黍 离 之 悲 ”，就是 战乱 中 知识分子 思想 中 含有 的 一种 悲怆 感。 “知我者 谓 我心 忧 ，不知 我者 谓 我 何求 ，悠悠 苍天 ，此 何人 哉 ”，精彩 地 表现 出 这种 悲怆 感。 公元前 三 世纪 的 希腊 ，被 亚历山大 大帝 征服 ，随着 马其顿 铁骑 ，希腊 迅速 扩张 ，就是 所谓 泛 希腊化 时期。 那时 的 哲人 眼看 波斯 、印度 、埃及 这样 的 文明古国 在 亚历山大 铁骑 横扫 下 纷纷 垮掉 ，他们 心中 那种 把 宇宙 看作 统一体 的 感觉 也 随之 破碎。
问 ：时代 动荡 ，思想家 考虑 的 问题 一定 不同 ，其实 他 总是 在 思考 时代 提出 的 问题。
答 ：确实 如此。 斯多葛 学派 的 创始人 芝诺 于 公元前 336年 出身 于 塞浦路斯岛 ，正是 亚历山大 大帝 横扫 波斯 、埃及 、巴比伦 等 地 的 时期。 公元前 314年 他 到 雅典 求学 ，随后 在 雅典 的 壁画 长廊 下 开设 了 一所 学校 ，所谓 斯多葛 在 希腊文 中 就是 长廊 的 意思 ，所以 这 一派 又 被 人 称为 “廊 下 派”。 这 一派 在 古罗马 时期 有 三个 重要 的 人物 ，爱 比克 泰德 、塞涅卡 和 马 可 ·奥勒留。 这 三个 人 除了 因 他们 的 思想 出名 之外 ，还 因 他们 个人 的 生平 很 独特。 爱 比克 泰德 是 个 奴隶 ，从小 被 卖 到 罗马 ，而且 有 残疾 ，是 个 瘸子。 但 他 勤奋好学 ，他 拜 在 斯多葛 学派 大师 鲁 弗斯 门下 学 哲学 ，但 他 因 自己 的 《名言录 》比 他 的 老师 还 出名。 我引 几段 他 的话 ，听友们 会 从 蒙田 著作 中 找到 同样 的 想法。 比如 ：“连 自己 的 命运 都 不能 主宰 的 人 ，是 不 可能 享有 自由 的”。 又 如 ：“如果 将 你 的 身体 交给 一个 陌生人 任意 处置 ，你 一定 会 愤怒。 但是 如果 你 把 你 的 精神 也 交给 陌生人 摆布 ，你 难道 不 羞愧 吗？ ”“于 顺境 中 交友 ，易如反掌。 于 逆境 中寻朋 ，则 难于上青天”。 “真正 的 价值 ，是 内在 的 自我 和 我们 自身 拥有 的 品质。 而 人们 却 把 精力 放在 装饰 外表 上”。 “否定 意志 自由 就 无 道德 可言”。 我引 这 几句话 ，是因为 蒙田 完全 继承 了 这些 思想 ，甚至 说 过 几乎 相同 的话。 另 一位 重要 人物 是 塞涅卡 ，他 是 那个 最 出名 的 罗马 昏君 尼禄 的 老师。 尼禄 曾 火烧 罗马 ，在 治国 和 个人 品德 方面 ，他 的 老师 没 教会 他 什么。 但 这位 尼禄 又 是 个 极 有 才华 的 诗人 和 音乐家。 他 热爱 上台演唱 ，远 胜过 当 皇帝。 塞涅卡 一生 的 写作 ，都 在 探求 一种 合乎 道德 的 简单 生活 ，他 的 作品 从来不 是 枯燥 的 说教 ，而是 仿佛 与 人 谈心 ，提醒 读者 不要 迷信 教条 ，要 从 自己 的 内心 感受 来 判断是非 善恶。 他 的 写作 风格 极大 地 影响 了 蒙田。 而且 塞涅卡 对 死亡 的 思考 ，也 启发 了 蒙田。 塔西 陀 在 记载 塞涅卡 临死前 的 表现 时 ，说 他 似乎 活着 的 时候 就 考虑 好 了 死亡 的 问题 ，而 蒙田 干脆 说 ，学习 哲学 就是 学习 死亡。
问 ：塞涅卡 被尼禄 皇帝 赐死 ，他 是 死 在 自己 学生 的 手里？
答 ：是 这样 的。 尼禄 后来 胡做 非为 ，塞涅卡 背后 表示 过 不满。 他 本来 要 教出 一个 过 沉思 道德 生活 的 学生 ，谁知 这个 学生 却成 了 个 无法无天 、恣意妄为 的 人。 结果 有人 控告 塞涅卡要 谋反 ，这 很 可能 就是 尼禄 本人 的 猜疑。 尼禄 要 让 塞涅卡 自杀 ，算是 恩赐。 当塞涅卡 知道 皇帝 已经 下 了 命令 之后 ，对 他 的 家人 说 ：“你们 不必 难过 ，我 给 你 留下 的 是 比 地上 的 财富 更 有 价值 得 多 得 东西 ，我 留下 了 一个 有 道德 的 生活”。 他 的 这话 可以 说 是 对 斯多葛 主义 最终 追求 的 总结。 蒙田 说 ，“死神 在 哪里 等 我们 ，是 很 难 确定 的。 我们 要 随时随地 地 恭候 他 光临。 对 死亡 的 熟思 也 就是 对 自由 的 熟思。 谁 学会 了 死亡 ，谁 就 不再 有 被 奴役 的 心灵”。 这 和 斯多葛派 对 死亡 的 看法 完全一致。
问 ：那么 这 第三位 代表 人物 马可 ·奥勒留 可 真是 一位 过 沉思 道德 生活 的 皇帝？
答 ：对 极了 ，马可 ·奥勒留 就是 这样 一位 皇帝 ，而且 是 独一无二 的。 他 是 罗马 五贤帝 中 最后 的 一位 ，在 他 身后 罗马帝国 就 一天天 衰败 下去 了。 前 几年 有 一部 很 出名 的 电影 《角斗士 》说 的 就是 马可 ·奥勒留 被 他 儿子 康茂德 所害。 康茂德 确实 是 个 不肖子孙 ，但 谋害 其父 之 说 是 后人 传说 ，恐怕 不是 事实。 人称 奥勒留 是 哲人 王 ，确实 名实相符。 他 留下 一部 奇书 《沉思 录 》不知 影响 了 多少 人 ，连 中国 的 温家宝 总理 也 说 他 喜读 此书。 马可 ·奥勒留 身为 罗马 皇帝 ，却 给 自己 树立 了 一个 目标 ：“过 朴实 的 生活 ，摒弃 一切 富贵 之家 的 恶习”。 而且 他 完全 遵循 斯多葛 学派 的 思想 ，把 死亡 当作 生命 的 一部分 ，他 说 “既然 你 目前 这 一刹那 就 可能 离开 生命 ，你 就 按着 这种 情况 来 安排 你 的 行为 和 思想 吧”。 听友们 可能 还 记得 ，蒙田 说 过 几乎 一样 的话。
更 有意思 的 是 ，马可 ·奥勒留 身为 罗马 皇帝 ，却 相信 在 神 面前 人人平等 ，他 在 《沉思 录 》中 表达 了 这种 理想 ，他 希望 有 一种 “能 使 一切 人 都 有 同一 法律 的 政体 ，一种 依据 平等权利 与 平等 的 言论自由 而 治国 的 政体 ，一种 最能 尊重 被统治者 的 自由 的 君主 政府”。
问 ：这位 罗马 皇帝 的 理想 真是 很 高远。 我 看 现在 世界 上 仍 有 许多 国家 离 这个 理想 差得 很 远。
答 ：所以 斯多葛 学派 的 思想 很 独特。 罗素 在 他 那部 著名 的 《西方 哲学史 》中 ，甚至 认为 十七世纪 兴起 的 “天赋人权 说 ”是 斯多葛 学派 思想 的 复活。 我们 知道 蒙田 和 法王 亨利四世 关系密切 ，这位 亨利四世 就是 马可 ·奥勒留 的 崇拜者 ，他 颁布 的 《南特 敕令 》是 最早 的 宗教 宽容 的 文件。 亨利四世 的 外祖母 玛格丽特 ·瓦卢瓦 是 弗朗索瓦 一世 的 妹妹。 她 读 了 蒙田 翻译 的 雷蒙 ·塞邦 的 著作 《自然 神学 》，她 很 欣赏 ，并 请 蒙田 为 雷蒙 ·塞邦 这位 西班牙 神学家 写部 传记 ，蒙田 就 写 了 《雷蒙 ·塞邦赞》。 这是 蒙田 随笔集 中 篇幅 最大 的 一部 书 ，里面 集中 阐述 了 蒙田 对 很多 问题 的 思考。 今天 我们 介绍 了 斯多葛派 ，虽然 很 简单 ，但是 对 理解 蒙田 却 很 重要 ，下 一次 我们 要 专门 谈一谈 《雷蒙 ·塞邦赞》。
