拉波哀西 的《自愿 奴役 论》
法国 政治 哲学 的 奠基人 、反抗 暴君 论 的 重要 代表 人物 艾蒂安 ·拉波 哀西 生于 1530年。 当 此时 ，英法 两 国 百年战争 已经 结束 ，法国 度过 了 它 历史 上 最 黑暗 危险 的 时刻。 卡佩 王朝 的 传系 转入 它 的 旁支 瓦卢瓦。 瓦卢瓦 王朝 立时 面对 两大 历史 巨涛 ，文艺复兴 与 宗教改革。 法兰西 的 思想 从 中世纪 宗教 信条 的 紧身衣 中 渐渐 苏醒。 它 将 奉献给 世界 无比 珍贵 的 财富。
问 ：我们 知道 ，自 15世纪 末叶 ，法国 王权 日益 强大 巩固 ，它 如何 应对 席卷 欧洲 的 文艺复兴 与 宗教改革 的 挑战？ 这些 挑战 又 怎样 激活 了 法兰西 思想 呢？
答 ：回答 你 的 问题 之前 ，我 先 讲 几句 开场白。 感谢 索菲 女士 给 我 这样 一个 机会 ，向 听 友们 介绍 法国 的 思想。 你 出 的 题目 ，其 重要性 是 不言而喻 的。 中国 从 十年 文革 的 噩梦 中 醒来 ，国 中 所有 的 有识之士 ，几乎 都 有 一个 共同 的 感觉 ，在 毛 的 极左 路线 和 所谓 无产阶级 专政 下 继续 革命 理论 鼓噪 下 ，中国 与 人类文明 主流 隔绝 甚至 对抗 ，中国 被 那些 政治 狂人 、野心家 、心理 症 患者 和 各类 骗子 绑架 ，他们 要 让 中国 人民 永远 陷在 迷信 、狂热 、脑残 的 状态 中。 这样 才 可能 维持 他们 反智 、反 人性 和 反 社会 的 集权 统治。 正是 这个 认识 ，使 当时 明智 的 领导层 ，邓胡 赵 提出 改革开放 的 口号 ，提出 要 思想解放。 那 时候 ，有 “新长征 ”的 提法 ，其 含义 根本 不是 现在 那些 大小 毛粉 、五毛 党们 所 热衷 的 “重 上 井冈山 ”，“重回 陕甘宁 ”，而是 放眼世界 ，走向世界。 当时 轰动一时 的 纪录片 《河殇 》就是 号召 中国 人民 要 面对 和 拥抱 “蓝色 文明”。 不论 这部 片子 的 立论 有 多少 可 讨论 之 处 ，但 它 是 一个 象征。 走向 蓝色 文明 才 是 中华民族 的 复兴 之 路。 而 像 当前 中国 大陆 的 那种 重 上 井冈山 、走向 陕甘宁 的 取向 ，只能 把 中华民族 引 上 死路。
问 ：确实 ，当时 提与 世界 接轨 这个 口号 ，就 有 很多 人 指出 ，这个 接轨 不单单是 经济 上 和 技术 上 的 接轨 ，还有 思想 、理论 和 制度 建设 上 的 接轨 ，要 吸取 人类文明 的 普世 成果。 甚至 2008年 奥运会 的 口号 ，还是 “同一个 世界 ，同一个 梦想”。
答 ：是 啊 ，现在 回想起来 ，真有 恍若隔世 的 感觉。 现在 大陆 当局 所提 的 “中国 梦 ”，看起来 是 个 红军 梦 ，它 的 核心 是 个 帝国 梦。 这 对 中华民族 是 个 极大 的 危险。 这是 清末 慈禧太后 和 她 鼓动 起来 的 义和团 做过 的 梦。 而 我们 现在 所能 做 的 ，就是 回顾 反省 和 思考。 通过 重温 人类 历史 上 的 那些 伟大 人物 的 思想 ，汲取 养料 ，锤炼 我们 自己 的 理性 和 思考 能力 ，从而 保持 我们 个人 的 思想 与 人格 的 坚定性。 所以 我 借 你 出 的 这个 题目 ，和 听 友们 尝试 着 共同完成 这个 任务。 好 ，下面 书归正传。
说起 法国 思想 ，可说是 蔚为壮观。 不仅 因为 它 极其丰富 ，而且 还 因为 它 确实 引发 了 社会 实践 ，成为 改变 社会 历史 的 激发 力量。 当今 人类文明 社会 中 的 许多 基本 架构 ，处世 规则 ，道德 诉求 ，有 相当 一部分 的 原则 ，就 来自 法国 思想家 的 理性 思考。 他们 的 智慧 、洞察力 、思想 的 深度 使 人类文明 社会 受益匪浅。 我们 今天 首先 给 听众 介绍 一位 法国 文艺复兴 时期 的 思想家 拉波 哀西。 请 听 友们 注意 ，拉波 哀西 的 论证 基于 一个 事实 和 一个 疑问。 这个 事实 就是 ：每 一种 暴政 必然 建立 在 民众 的 普遍 接受 之上 ，也 就是 大部分 民众 自己 默许 了 受 奴役 的 状况。 我 想 这 是 一个 事实。 我 想 曾 生活 在 文革 极左 势力 暴虐 统治 之下 的 人 ，会 认可 这个 事实。 当时 黑暗 到 了 极点 ，个人 的 生活 有 无数 痛苦 和 压抑 ，但 你 如果 问 起来 ，大部分 人 都 会 说 ，没 办法 ，凑合 活着 吧 ，熬 着 吧。 这种 态度 就是 一种 默认。 拉波 哀西 的 那个 疑问 则 是 ：为什么 世界 上 的 人民 会 同意 接受 这种 受 奴役 的 状况 呢？ 他 的 名著 叫 《自愿 奴役 论》。 这 是 个 矛盾 的 题目 ，被 奴役 却 自愿 ，听友们 可以 自己 先 想想 这个 问题。 我先 介绍 一下 拉波 哀西 其人 和 他 所处 的 时代 ，否则 不会 明白 他 的 思想 所 由 产生 的 环境。
问 ：好 ，你 应该 先给 听友们 介绍 一下 拉波 哀西 的 生平 ，让 听众 对 这个 人 有所 了解 才能 比较 容易 理解 他 的 思想。
答 ：拉波 哀西 1530年 出生 在 佩里 戈尔 地区 的 萨尔 拉 ，他 的 家庭 是 个 贵族 ，他 父亲 是 佩里 戈尔 地区 的 王家 官员 ，他 的 舅舅 是 波尔多 高等法院 主席。 他 很 小时 父亲 就 去世 了 ，跟随 叔叔 长大 ，他 周围 的 家族 成员 大多 是 法律界 人士 ，这使 他 从小 就 受到 极好 的 人文 教育。 后来 他 的 兴趣 转向 古典 文献学 ，深入 到 古希腊 罗马 典籍 中 ，这 是 自 文艺复兴 以来 文化 人 的 风尚。 他们 要 摆脱 神学 教条 ，而 借 古代 文化 重新 焕发 思考 的 乐趣。 拉波哀 西学 着 用 法语 、拉丁语 、希腊语 写诗 ，创作 了 不少 爱情 十四行诗。 随后 又 投身 去 翻译 普鲁塔克 、维吉尔 和 阿里 奥斯特 的 著作。 他 特别喜爱 普鲁塔克 的 作品 ，这位 伟大 的 古典 作家 那 部 永恒 的 经典 《希腊 罗马 名人传 》激励 了 一代代 的 思想家 ，那些 反抗 暴政 、争取 自由 的 希腊 罗马 英雄人物 ，对拉波 哀西 的 影响 至深。
问 ：有 材料 说 他 和 七星 诗社 的 诗人 也 有 很 深 的 交往？
答 ：是 啊 ，他 就学 于 奥尔良 大学 法学院 ，当时 卢瓦河 一带 是 法国 王室 活动 的 主要 场所。 卢瓦 河畔 ，有 重要 的 皇家 城堡 ，像 布鲁瓦 、昂布 瓦斯 、香波 堡 、雪侬 堡 ，这里 有 很多 法国 王室 的 历史 ，像 布鲁瓦 城堡 ，王太后 美第奇 的 卡特琳 和亨利 三世 诛杀 吉斯 公爵 就 在 这里。 弗朗索瓦 一世 把 意大利 文艺复兴 引入 法国 ，修建 香波 堡 ，甚至 把 文艺复兴 三杰 之一 达芬奇 都 接到 了 法国 ，在 昂布 瓦斯 城堡 旁 给 他 一座 庄园 安度 余生。 达芬奇 死后 就 埋 在 卢瓦 河畔 、昂布 瓦斯 城堡 内 的 圣约翰 小 教堂 内。 龙萨是 美第奇 的 卡特琳 的 宫廷 诗人 ，而拉波 哀西 也 曾 梦想 做个 诗人 ，所以 他 和 七星 诗社 的 诗人 及 龙萨 均有 交往。 龙萨有 诗 ：“岁月 去 匆匆 ，更叹 人易 去。 倏忽 不移 时 ，人 已眠 新 墓”。 拉波 哀西 英年早逝 ，32岁 就 去世 ，正是 合 了 龙萨 的 诗意。 但拉波 哀西 一生 中 更 重要 的 一件 事 ，是 他 与 蒙田 的 友谊。 蒙田 是 法兰西 文艺复兴 的 一位 巨人。 他 的 《随笔集 》直到现在 仍为 人 喜爱 ，常常 被 人 引用 ，而 他 初入 道 时 ，深受 拉波 哀西 的 影响。 所以 为拉波 哀西 ，他 留下 了 名文 《论 友谊 》，蒙田 在 文中 写道 ：“我 特别 要 感谢 《自愿 奴役 论 》，多亏 了 它 ，我和拉波 哀西 才 有 了 第一次 接触 ，从此 也 就 开始 了 我 和 拉波 哀西 的 友谊。 肯定 地说 ，这样 的 友谊 实属 罕见 ，在 人 之间 是 前所未有 的”。 拉波 哀西 生前 把 全部 文稿 和 书籍 交由 蒙田 处理 ，《自愿 奴役 论 》就是 由 蒙田 付印 的。 好 ，下 一次 我们 再 谈拉波 哀西 思想 产生 的 时代。
